Eywa nu are stăpânire aici… dar spoilere do. Nu mai citiți dacă nu ați vizionat încă „Avatar: Fire & Ash”.
„Avatar: Fire and Ash” este un film fascinant. Aceasta este prima continuare corectă a lui James Cameron și are de suferit din cauza asta. Deoarece cel de-al doilea și al treilea film „Avatar” au fost odată menit să fie un singur film înainte ca Cameron să decidă să le împartă, există o mulțime de suprapuneri între „The Way of Water” și acest film. Acestea fiind spuse, a spune doar „Foc și cenușă” este o reluare a temelor și a punctelor complotului pierde complet sensul a ceea ce face Cameron în acest film.
Acesta este de departe cel mai dens din punct de vedere al intrigii și mai dens tematic dintre cele trei filme, James Cameron explorând idei precum pacifismul (în cea mai deschisă critică a acestuia până în prezent), religia, identitatea, cultura și calitatea de părinte. Sigur, unele dintre liniile mari sunt asemănătoare cu „Calea apei”, dar acest film prezintă nu unul, ci două clanuri Na’vi noi și fascinante, care întăresc și mai mult lumea Pandorei. Există, de asemenea, o poveste care schimbă jocul în care Păianjenul lui Jack Champion devine prima ființă umană care nu numai că respiră aerul pandorian, dar care evoluează pentru a dezvolta un kuru, a executa tsaheylu și a se conectează la Eywa însăși.
Eywa este o figură cheie în „Avatar: Fire and Ash”, nu doar ca zeitate, ci și ca un jucător real al poveștii. Cameron explorează temele religiei și rolul acesteia în societate cu acest film, în special prin Kiri (Sigourney Weaver), copilul misterios al lui Grace Augustine (și Weaver), care are convulsii ori de câte ori se conectează la Eywa. Marea dezvăluire a filmului – că Kiri cu adevărat nu are tată – s-a ascuns chiar acolo, în titlul filmului, tot timpul.
Dacă Kiri ar fi un avatar literal al lui Eywa?
Cea mai mare dezvăluire din „Avatar: Fire and Ash” este că Kiri nu are tată, dar a fost creată de Eywa ca o clonă a mamei sale, Grace. Da, Kiri este un copil Iisus, la fel cum mulți membri ai publicului au ghicit deja când a fost prezentată pentru prima dată în „Calea apei”.
Această dezvăluire a fost de fapt sugerată mult mai devreme, totuși, mergând până la primul film. Asta pentru că Kiri este puternic implicat să nu fie doar un copil al lui Eywa, ci o personificare a lui Eywa însăși. Asta ar explica de ce Kiri se luptă să comunice cu Marea Mamă, de ce își simte bătăile inimii și de ce se poate conecta atât de ușor la și chiar controla fauna sălbatică din Pandora atunci când dorește – pentru că ea este Marea Mamă care leagă totul. Sugestia este în titlul filmului: „Avatar”.
Cuvântul „avatar” este un concept din hinduism folosit pentru a se referi la întruparea unei zeități – o apariție a unui mare spirit în planul material. Avatarurile Na’vi sunt încarnări ale piloților lor umani în corpurile Na’vi, de exemplu. În cazul lui Kiri, însă, faptul că ea a fost creată chiar de Eywa și are o astfel de conexiune cu mediul înconjurător (la fel ca Eywa), pare să indice că ea este mai mult decât un copil-minune. În schimb, este foarte probabil că ea este literalmente un avatar al lui Eywa, o manifestare a zeității – ca Rei Ayanami în clasicul „Sfârșitul evangheliei”.
Tot ce a mai rămas este ca Kiri/Eywa să-l întâlnească pe ateul radical Varang (Oona Chaplin), care este hotărât să distrugă însăși imaginea lui Eywa în ochii Na’vi.
