De ce Odiseea lui Christopher Nolan poate dezamăgi fanii poveștii originale

Sfidează zeii… pe propriul tău risc. Acest articol conține spoilere majore pentru „Odiseea”.

În ciuda tuturor controverselor de pre-lansare care se învârte în jurul filmului „Odiseea” lui Christopher Nolan, acest film nu va fi niciodată exact ca și poezia originală — asta înseamnă, până la urmă, să fii o adaptare. Dar acum, că am văzut pământ la orizont și publicul are în sfârșit șansa de a verifica ei înșiși succesul epic, un detaliu anume poate fi o surpriză. Se pare că orice alt subiect major a devenit un subiect de discuție în ultimele câteva luni, cel mai recent dezbaterea în jurul dialogului modern folosit în film, dar este timpul să vorbim despre cel mai mare dintre ele: zeii.

Oricine este familiarizat cu „Odiseea” ar trebui să fie conștient de faptul că călătoria anevoioasă a lui Odysseus (interpretat de Matt Damon în film) înapoi acasă la Ithaca este plină de obstacole și eșecuri – unele din propria lui, unele implicând amenințări neprevăzute, iar altele care sunt cu siguranță mai supranaturale. Această ultimă parte tinde să iasă în minte în mintea majorității cititorilor, de la invocări constante ale lui Zeus la mări furioase reprezentând mânia lui Poseidon până la interferența directă a zeilor precum Calypso și Atena. Pentru fanii curioși despre modul în care regizorul de filme bazate pe pământ precum „The Dark Knight”, „Inception” și „Oppenheimer” ar aborda subiecte atât de ample decât natura, ei bine, răspunsul nu este teribil de surprinzător.

Pentru fanii originalului, abordarea atenuată a lui Nolan față de zeii acestei povești poate fi o dezamăgire. Da, zeii sunt prezenți și luați în considerare în toată povestea lui „Odiseea”… dar numai într-un mod (relativ) „realist”. Așteptați-vă ca opiniile să fie împărțite chiar la mijloc pentru a stabili dacă acest lucru funcționează.

Spre creditul său, Christopher Nolan își face intențiile tare și clare cu acea carte de titlu de deschidere: „Într-o vreme a magiei aparente…” Desigur cineastul care a insistat ca visele să se simtă cât mai normale în „Inception”, un Batman cu o origine perfect explicabilă pentru toate jucăriile sale fanteziste și chiar și o gaură neagră precisă din punct de vedere științific din „Interstellar” ar urma un traseu similar cu „The Odyssey”. Deloc surprinzător, manipularea lui cu zeii din „Odiseea” este mai mult sau mai puțin exact ceea ce ne-am aștepta de la el.

În timp ce povestea originală începe cu Athena care mijlocește pentru familia lui Ulise acasă și îi îndeamnă să caute vești despre patriarhul dispărut (deși deghizat), această adaptare are o abordare mult mai lipsită de mâini. În timp ce despre zei se vorbește frecvent despre zei în tonuri tăcute și în șoapte înfricoșătoare, oamenii din poveste sunt adesea lăsați să ia propriile decizii și să-și decidă soarta – sau cel puțin așa cred ei. Athena apare (jucata de Zendaya), dar numai ca un spectru vizibil exclusiv pentru Ulise. E în mintea lui? O proiecție a propriei sale vinovății? Sau este mai mult din acea magie aparentă, un act supranatural menit să-l ghideze în călătoria lui lungă și sinuoasă?

Această ambiguitate se extinde la multe alte elemente supranaturale. Marea furioasă, cu siguranță simte ca o judecată cosmică asupra lui Ulise și a oamenilor săi după ce l-au orbit pe fiul lui Ciclop al zeului, Polifem (Bill Irwin), dar este aceasta doar o furtună interpretată ca fiind ceva mai mult? Păcatul de a mânca vitele zeului soare îi bântuie pe oamenii înfometați, dar Helios însuși nu se vede nicăieri. Doar Calypso (Charlize Theron) este tratat ca un personaj cu drepturi depline, dar numai Ulise interacționează vreodată cu ea.

În timp ce acest lucru poate fi o dezamăgire pentru puriști, s-ar putea argumenta că această interpretare mai realistă a celebrei „Odisee” a lui Homer se potrivește perfect cu ceea ce Christopher Nolan încearcă să realizeze aici. Sigur, unii ar fi preferat un alt regizor mai dispus să îmbrățișeze fantasticul – cu siguranță așa am ajuns să avem ceva de genul „300” al lui Zack Snyder, până la urmă. Dar acea tensiune dintre MO obișnuit al lui Nolan și aspectele accentuate intrinseci acestei sagă nu fac decât să facă alegerea lui de a adapta această poveste și mai fascinantă. Și, de fapt, reușește să facă rolurile lor din intriga să pară vitale și sunet tematic… chiar dacă nimeni nu trage fulgere din vârful degetelor.

Pentru că interesele lui Nolan se află în momentele umane dintre crearea de mituri. Momentul care încapsulează cel mai bine această idee vine spre sfârșitul „Odiseei”, când narațiunea în desfășurare a lui Ulise ajunge din urmă la evenimentele de acum un deceniu în Troia. Când el și tovarășii săi soldați se infiltrează în orașul în interiorul Calului Troian și pun totul pe torță, Ulise experimentează o viziune (sau poate percepe realitatea) a capului Atenei care este curățat în mijlocul haosului – o declarație blestemată a corupției omenirii a celor puri și nevinovați.

Dacă acest film ar fi optat pentru o abordare mai literală, totușită, a zeilor și zeităților poveștii, o mare parte din nuanța acestei adaptări s-ar pierde. În schimb, „Odiseea” subliniază umanitatea în toate defectele și imperfecțiunile ei. Și când Ulise se gândește dacă toate greșelile sale vor fi „uitate” în cele din urmă, noi spectatorii știm adevărul. Sfidează-i pe zei, într-adevăr.

„The Odyssey” rulează acum în cinematografe.