Sfârșitul eretic explicat: Credința ta te va elibera

Acest articol conține spoilere masive pentru „Eretic”.

Crezi în ceva pentru că în mod fundamental crezi că este adevărat cu fiecare fibră a ființei tale sau crezi ceva pentru că este tot ce ai știut vreodată? Aceasta este întrebarea filozofică pusă de domnul Reed (Hugh Grant) în inima „Heretic”, hit-ul de groază critic din duo-ul de regizor „65” Scott Beck și Bryan Woods. După ce doi misionari mormoni nebănuiți pe nume sora Barnes (Sophie Thatcher) și sora Paxton (Chloe East) ajung la ușa domnului Reed pentru a petrece un minut vorbind despre Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, el a folosit o vestă fermecătoare de pulover și promisiunea. de plăcintă cu afine pentru a-i ademeni în casă. Acolo, ei sunt împinși într-o luptă pentru viața lor, care îi va forța să-și pună la îndoială credința în religie, semenii lor și propria lor înțelegere a realității.

În recenzia sa despre „Heretic”, Jacob Hall de la /Film a spus „Este întunecat, urât și cerebral, dar nu uită niciodată să fie un moment bun la filme”. Domnul Reed le îndreaptă pe surorile bune nu doar în labirintul fizic al căminului său, ci și pe o cursă cu obstacole psihologice menite să le facă să pună la îndoială absolut tot ceea ce știu. În același timp, abordarea lui Beck/Woods față de prelegerile și întrebările neîncetate ale domnului Reed este concepută pentru a forța publicul să-și pună la îndoială propriile convingeri chiar alături de ei (care a fost în întregime scopul regizorului). Ce spune despre aceia dintre noi care văd că punctele domnului Reed despre religie nu sunt altceva decât un exercițiu de control, când este și un sadic care vizează tineri impresionabili pentru propriile sale jocuri bolnave? Ce înseamnă atunci când cei dintre noi împotriva religiei organizate sperăm dintr-o dată că credințele surorilor în miracole sunt adevărate și că vor scăpa nevătămate?

Sfârșitul lui „Eretic”, ca toate textele religioase, depinde de interpretare.

Odată ce sora Barnes și sora Paxton își dau seama că domnul Reed nu are niciun interes să se convertească la mormonism și și-au exprimat doar interesul pentru mesajul lor ca mijloc de a-i aduce acasă, de a le face prelegeri despre teologie și de a-i forța să intre în subsolul său cavernos pentru a le studia. , sora Barnes preia imediat conducerea. Fiind cel mai lumesc și mai logic al perechii (comparativ cu naivitatea lui Paxton), Barnes respinge imediat ideologiile domnului Reed, făcând găuri în inconsecvențele sale și revocând argumentele sale retorice – care compară diferite iterații ale religiilor cu extinderile jocurilor de masă și procesele. drepturile muzicale înconjurătoare — ca nimic altceva decât un joc de cuvinte inteligent, menit să-i convingă pe cei prea frică să-l provoace.

Și are dreptate. A distila ceva la fel de complicat ca religia până la o analogie cu „Tora este ca jocul proprietarului și Biblia este ca monopolul” sună inteligent pe hârtie pentru cineva care tocmai l-a descoperit pentru prima dată pe Richard Dawkins. Cu toate acestea, nu este mai corect decât acei ciudați care colportează expresii precum „o cheie care poate deschide multe încuietori se numește cheie principală, dar o încuietoare care poate fi deschisă cu multe chei este o încuietoare proastă” pentru a apăra promiscuitatea masculină bioesențialistă în timp ce demonizează non-ul. -femeile virginale. Pentru a scăpa de acasă, domnul Reed a amenajat două uși etichetate „Credință” și „Necredință”, forțându-i pe cei doi să aleagă. Sora Barnes prezice pe bună dreptate că de fapt nu va conta ce ușă vor alege, pentru că vor ajunge în același loc, indiferent de ce. La sfârșitul zilei, moartea vine pentru noi toți, indiferent de ceea ce credem, dar femeile aleg să treacă pe ușa marcată „Credință”.

Surorile trec prin ușă și ajung într-o pivniță murdară, unde mai târziu intră o femeie decrepită în timp ce ține în mână o plăcintă otrăvită cu afine. Domnul Reed susține că ea este un profet care va muri sub ochii lor și va reveni la viață printr-o înviere, dându-le șansa de a asista la un miracol. Așa-numitul „profeț” face moare, dar apoi revine la viață și mormăie despre ceea ce a văzut în viața de apoi înainte de a spune: „Nu este real”.

Surorile încearcă mai multe tactici în speranța de a găsi o cale alternativă de evacuare, dar după o ceartă masivă cu sora Barnes, domnul Reed îi tăie gâtul și o lasă să moară. Sora Paxton este devastată, dar domnul Reed susține că Barnes va învia la fel ca profetul. Din păcate, asta nu se întâmplă, așa că apoi susține că sora Barnes nu este reală și că toți trăiesc într-o simulare – așa cum o demonstrează o bucată de metal pe care o scoate din brațul lui Barnes. El încearcă să o convingă pe sora Paxton să-și ia viața ca o cale de ieșire din simulare, dar ea contestă imediat ipoteza domnului Reed.

Sora Paxton identifică metalul ca fiind un implant contraceptiv și, bazându-se pe fragilitatea poveștii de simulare a lui Mr’s Reed (analogia sa anterioară a jocului de masă a fost bine repetită și chiar a avut recuzită), concluzionează că ceva nu a mers conform planului. Ea ghicește corect că „profetul” care i-a spus „nu este real” a fost o încercare de a ajuta surorile, iar explicația de „simulare” a domnului Reed a fost o improvizație grăbită.

Paxton își prezintă apoi propria teorie despre modul în care domnul Reed a realizat „miracolul” învierii: el doar a schimbat o femeie moartă cu o altă femeie când fetele au fost distrase de propriile lor planuri de evadare. Ea găsește în cele din urmă o trapă care duce la o altă pivniță care conține o cameră plină de femei, toate asemănătoare profetului, fiind ținute în cuști. Ea a descoperit convingerea domnului Reed că singura religie adevărată este doar „controlul” și că fiecare interacțiune (cu excepția improvizației sale de simulare) a făcut parte din planul său de a-i arăta că poate controla pe oricine și să-l convingă să facă tot ce dorește. ei să facă – la fel cum fac religiile.

Paxton, sătul de jocurile domnului Reed, îl înjunghie cu un deschizător de scrisori pe care sora Barnes l-a furat înainte ca surorile să intre pe ușa „Credințelor” – un semn că domnul Reed, ca și religia în sine, nu este niciodată pregătit pentru cum să le gestioneze. care se răzvrătesc împotriva învăţăturilor. Ea își croiește drum prin a doua pivniță și se întoarce sus, dar se întoarce în prima pivniță pentru a o verifica pe sora Barnes, aparent moartă. Din păcate, domnul Reed se întoarce și el, înjunghiându-l pe Paxton în stomac.

Acceptându-și soarta, ea își îmbrățișează credința și începe să se roage. Mișcat de afișaj, Reed se târăște spre ea și o îmbrățișează, în timp ce se pregătește simultan să dea o lovitură de moarte. În acel moment, sora Barnes se ridică și îl ucide cu o armă pe care a ascuns-o mai devreme: o scândură de lemn cu cuie proeminente. Apoi, Barnes moare. Actul ei final este unul de mântuire – un miracol.

Sora Paxton alergă prin casă, găsește o scăpare printr-o fereastră și aterizează în pădurea de afară, acum acoperită de zăpadă. Pe măsură ce se poticnește, un fluture aterizează pe mâna ei – o referire la un moment de la începutul filmului în care sora Paxton a spus că dacă ar fi să se reîncarneze vreodată, s-ar întoarce ca fluture și s-ar ateriza pe mâna lui. cei dragi ca să știe că este ea. Cu toate acestea, când filmul ia înapoi mâna o clipă mai târziu, fluturele a dispărut. A fost vreodată real, sau Paxton a halucinat-o ca urmare a pierderii de sânge și a traumei ei?

Dacă credem că fluturele este real, înseamnă că sora Barnes îi dă sorei Paxton dovada că este încă cu ea. Această interpretare este una care răsplătește credința: credința surorii Paxton în Dumnezeu, rugăciunile ei pentru ajutor și miracolul actului final al surorii Barnes este motivul pentru care a supraviețuit. Alternativ, există și gândul că sora Paxton a făcut mor în pivniță, iar această evadare a fost doar versiunea ei a intrării în Împărăția Cerurilor – o recompensă pentru timpul petrecut dezinteresat pe Pământ și pentru credința ei neclintită în fața celor mai grave circumstanțe posibile.

Sora Paxton l-a înjunghiat pe domnul Reed asemenea nu face parte din planul său, având în vedere că mărturisește că camera plină cu „profeți” nu sunt altceva decât alți evanghelici pe care i-a atras pe proprietatea sa și a ținut ostatic pur și simplu pentru că el poate. El plănuiește să o țină pe sora Paxton închisă și sub controlul lui, dar ea preia controlul asupra situației, sfidează singura religie adevărată (controlul) și scapă. Când sora Barnes apare să o salveze pe sora Paxton cu un ultim act înainte de a muri, există o explicație logică. Luciditatea terminală este termenul pentru a descrie o explozie de energie fizică și/sau mentală cu puțin timp înainte de moarte. Acest lucru se întâmplă chiar și oamenilor care au fost complet imobili de zile sau chiar săptămâni, așa că este logic să credem că sora Barnes a folosit ultimul lot de luciditate terminală pentru a-l doborî pe domnul Reed.

Când Paxton evadează din casă și iese afară, pădurea acoperită de zăpadă este rezultatul furtunii care a izbucnit în timp ce erau ținuți captivi și de ce, când vârstnicul Kennedy (Topher Grace) a apărut pentru a verifica dacă surorile au venit pe aici. Casa domnului Reed, nu a pierdut prea mult timp investigând. Reed l-a convins că, pentru că vremea era rea, probabil că le-a împiedicat pe surorile să sosească în primul rând: o minciună, dar pe care vârstnicul Kennedy o credea.

În cele din urmă, sfârșitul „Ereticului” va diferi de la o persoană la alta pe baza — ați ghicit — convingerile lor.

„Heretic” joacă în cinematografe de peste tot, de la A24.