O luptă după alta și păcătoșii au un lucru important în comun

Acest articol conține spoilere Pentru „o luptă după alta”.

„O bătălie după alta” ia multe, multe libertăți cu „Vineland”, cartea Thomas Pynchon care a inspirat -o. Cu toate acestea, păstrează unele dintre elementele centrale ale romanului, cum ar fi schimbarea generațională a ideilor revoluționare și a administrațiilor guvernamentale care stârnesc rezistența.

Cartea lui Pynchon arată cum politica și interferența federală a lui Nixon au sabotat mișcările contra-culturale din anii ’60, doar pentru consumismul și capitalismul rampant din epoca Reagan pentru a împiedica orice rămășiță din spiritul revoluționar al anilor ’60. „O bătălie după alta” păstrează o parte din asta, dar este mai ușor să ratezi prima dată.

Acest lucru se datorează faptului că se datorează centrului de reținere a migranților de migranți, grupul revoluționar de consum de birouri, French 75, este eliminat aproape imediat ce este introdus. Vedem membrii săi care emit declarații puternice și eliberează migranți la un centru de detenție, dar sunt trădați la scurt timp după ce sunt executați. Drept urmare, filmul ar putea fi citit inițial ca o satiră care înfățișează grupuri revoluționare ca puțin mai mult decât copiii furioși care urlă la instituții și aruncă atracții explozive.

Saltând în fața actuală, filmul introduce apoi Sergio St. Carlos de la Benicio Del Toro, un profesor de karate și lider comunitar. Un bărbat drăguț și liniștit, care, fără îndoială, nu -i place de supremaciștii albi care trăiau în orașul său Baktan Cross, Sergio este lăsat singur, deoarece nu provoacă probleme și nici nu ridică vocea. Dar pentru el este mai mult decât să întâlnească ochiul. Vedeți, Sergio are o „situație Latino Harriet Tubman”, oferind imigranților refugiu și trecere în siguranță prin oraș printr -o serie de tuneluri.

Sergio și aliații săi sunt cei mai mari eroi ai „unei bătălii după alta”, în ciuda faptului că nu sunt în film de foarte mult timp. În acest fel, grupul de rezistență își amintește vânătorii de vampiri Choctaw din „Sinners”, care se prezintă timp de cinci minute, fac o impresie memorabilă, apoi pleacă imediat, pentru a nu mai fi văzuți niciodată.

Sergio este foarte mult un personaj periferic în povestea lui Bob Ferguson, ridicol și hilar al lui Leonardo DiCaprio, în „O bătălie după alta”. El apare destul de mult pentru a dezvălui că se întâmplă o poveste mult mai mare în afara ecranului, apoi pleacă. (Faptul că Anderson nu include o altă scenă cu Sergio după ce a fost arestat este o tragedie.) Întregul lucru aduce în minte Choctaws din „Sinners”, care se prezintă pentru o singură scenă scurtă, dar încă sugerează un conflict care depășește cu mult evenimentele filmului.

Acesta este, de asemenea, un exemplu perfect de construire a lumii. Extinde povestea și setarea „păcătoșilor” în moduri care semnalează publicului că există nenumărate evenimente care se întâmplă în altă parte, precum și personaje și istorie de care nu suntem conștienți. Includerea Choctaws ajută, de asemenea, să plaseze „păcătoșii” într-un context istoric mai bun, făcând aluzie la istoria vieții reale a rezistenței native americane la supremația albă.

Acum, în timp ce rolul lui Sergio în „O Bătălie după altul” este mai substanțial decât cel al lui Chayton (Nathaniel Arcand) și al celorlalți vânători de vampiri Choctaw din „Sinners”, acesta servește în continuare un scop similar în extinderea scării și a sferei de aplicare a filmului, introducând un personaj foarte mișto și memorabil și chiar în a face aluzie la eroii reali. La urma urmei, există multe exemple de comunități latine și hispanice din Statele Unite, care efectuează acte de solidaritate și rezistență împotriva anti-imigrației, a se răspândit valuri anti-latino în toată țara și de ororile perpetuate de regimul actual. S -ar putea să nu fie strălucitoare, dar sunt încă importante și eficiente.

Sergio este, de asemenea, cheie pentru temele „O bătălie după alta”. El reprezintă cum arată rezistența în 2025, o perioadă în care chiar și libertatea adunării este atacată și orice încercare de protestare pașnică este întâmpinată de suprimarea violentă de către forțele regimului. Forțele lui Sergio nu încearcă să escaladeze lucrurile, deoarece știu că asta va duce la atacuri și mai mari asupra comunității lor. În schimb, lucrează liniștit sub nasul autorităților. Așa se face că Anderson adaptează o idee crucială din cartea lui Pynchon, adică Revoluția continuă cu fiecare nouă generație, chiar dacă guvernele încearcă să o elimine. Francezii 75 ar fi putut fi sabotați, infiltrați și trădați, dar spiritul său trăiește.

Chiar dacă cineva susține că „o luptă după alta” pare să plaseze activism mai liniștit și mai orientat către comunitate mai mare decât rezistența violentă a francezilor 75, filmul recunoaște fără echivoc modul în care rezistența violentă îi inspiră pe ceilalți. Sergio nu -l ajută pe Bob să iasă (chiar să -l strecoare dintr -un spital după ce a fost arestat) pentru că îl învață pe fiica sa Karate. Sergio este inspirat în mod special pentru a -l ajuta pe Bob pentru că este un fost membru al francezilor 75 și „Cât de des ajungeți să ajutați o scăpare originală de 75?”

Nu, nu avem nevoie de un spin-off despre Sergio, la fel cum nu avem nevoie de o prequel pentru „păcătoșii” despre Choctaw. Dar faptul că amândoi au stârnit reacții atât de puternice din partea publicului vorbește despre cât de eficiente sunt rolurile lor în filmele lor. Și în timp ce „O Battle după altul” a făcut un strop mai mic la box office decât „Sinners”, este genul de film care se află cu publicul mult timp după ce l -au văzut.

„O bătălie după alta” joacă acum în teatre.